{"id":1137,"date":"2015-10-31T20:59:50","date_gmt":"2015-10-31T18:59:50","guid":{"rendered":"http:\/\/aktuell.dpg.hamburg\/?p=1137"},"modified":"2015-10-31T21:08:26","modified_gmt":"2015-10-31T19:08:26","slug":"polska-misja-katolicka-die-polnische-katholische-mission-in-deutschland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dpg.hamburg\/es\/Beitr\u00e4ge\/fremdbeitrag\/polska-misja-katolicka-die-polnische-katholische-mission-in-deutschland\/","title":{"rendered":"Polska Misja Katolicka Die Polnische Katholische Mission in Deutschland"},"content":{"rendered":"

https:\/\/www.pmk-niemcy.eu\/de\/geschichte.html<\/a><\/p>\n

\"vbpvhun\"<\/a>Polska Misja Katolicka<\/h1>\n

Die Polnische Katholische Mission in Deutschland<\/strong>
\n(Auszug aus der Geschichte)<\/p>\n

Zu den ersten gr\u00f6\u00dferen Ansammlungen von Polen auf deutschem Boden kam es schon nach dem Niedergang des November Aufstandes (1831), als viele der Herzogt\u00fcmer polnische Fl\u00fcchtlinge aufnahmen.
\nEine neue Auswanderungswelle von Polen auf der Suche nach Arbeit erfolgte zum Ende des 19. Jahrhunderts. Das Ruhrgebiet hatte damals haupts\u00e4chlich im Bergwerk und in der H\u00fcttenindustrie einen gro\u00dfen Bedarf an Arbeitskr\u00e4ften. Die polnische Bev\u00f6lkerung kam auch nach Hamburg um in den H\u00e4fen zu arbeiten. Um 1890 lebten ca. 100 000 Polen im mittleren und westlichen Kaiserreich und um 1900 waren es sogar 250-300 000 Menschen. 1914 waren bereits 750 000 Menschen \u00fcberwiegend in Westfalen und im Rheinland aber auch um Hannover und Berlin konzentriert. Au\u00dferdem entwickelte sich zeitgleich die Saisonauswanderung. Polen arbeiteten in der Landwirtschaft um Hannover und Magdeburg. Nach einer Z\u00e4hlung 1907 lebten damals in Preu\u00dfen 237 000 polnische Saisonarbeiter. Die polnischen Emigranten, die vorwiegend r\u00f6misch-katholisch waren, bezeugten mit ihrer Fr\u00f6mmigkeit von Anfang an eine starke Bindung zur Kirche und sch\u00e4tzten die Geistlichkeit hoch. Ihnen fehlte jedoch eine regelm\u00e4\u00dfige polnische Seelsorge. Die Betreuung durch einzelne Priester fand nur gelegentlich statt. Die aus dieser Zeit bekannten Namen der Geistlichen waren: Antoni Kantecki, W\u0142adys\u0142aw Enn und J\u00f3zef Szotowski.
\nEnde des 19. Jahrhunderts trat eine Lockerung in der preu\u00dfischen antikirchlichen und antipolnischen Politik ein. Zu diesem Zeitpunkt nahm der Geistliche Franciszek Liss die Missionsarbeit unter den polnischen Auswanderern im Ruhrgebiet auf. Es unterst\u00fctzten ihn auch Kapl\u00e4ne aus Polen oder auch Studierende aus M\u00fcnster. Dank der Bem\u00fchungen und des Engagements der Geistlichen entstanden Kirchen und zahlreiche polnisch-katholische Vereine. Nach der Abschw\u00e4chung des Kulturkampfes konnten auch polnische Zeitschriften erscheinen und es wurden polnische Schulen und Banken er\u00f6ffnet.
\nIn den Jahren 1939-1945 waren \u00fcber 2 Millionen Zwangsarbeiter, Kriegsgefangene und KZ-H\u00e4ftlinge im Dritten Reich, darunter waren 1945 ca. 100 000 Kinder und Jugendliche im Alter bis zu 18 Jahren. In dieser Zeit war die Seelsorge auf Polnisch verboten. Trotz allem meldeten sich mutige Geistliche freiwillig zur Zwangsarbeit um so ihre Landsleute zu betreuen: Zbigniew Delimata, Stanis\u0142aw Malec, W\u0142adys\u0142aw Przybylski, Antoni Rauer und Pater Rudolf Jakubek. Nach der Befreiung aus dem KZ-Lager Dachau im April 1945 nahmen fast 700 polnische Priester sofort die seelsorgerische T\u00e4tigkeit unter den Zwangsverschleppten, den sog. DP’s (Displaced Persons) auf.
\nAm 5. Juni 1945 berief der Heilige Stuhl den Erzbischof, J\u00f3zef Gawlina, zum Ordinarius f\u00fcr die Polen in \u00d6sterreich und Deutschland und bestimmte damit auch die Grenzen seiner Jurisdiktion. Es wurde ein bisch\u00f6fliches Ordinariat berufen mit einer unabh\u00e4ngigen Jurisdiktion zur Seelsorge der r\u00f6misch-katholischen Polen. Das Ordinariat unterlag direkt dem Heiligen Stuhl. Am 20. Februar 1964, nach dem Tode von Erzbischof Gawlina, wurde Protonotarius Ap. Edward Lubowiecki zum kanonischen Visitator ernannt. Nach seinem Tod (1975) wurde die Bischofskurie f\u00fcr die Polenseelsorge (Frankfurt \/M.) aufgel\u00f6st, wobei die Jurisdiktion vom 20. Juni 1976 der Deutschen Bischofskonferenz \u00fcbertragen wurde. Als Delegat der Deutschen Bischofskonferenz f\u00fcr die Polnischen Missionen, mit Sitz in Freising, wurde Stefan Leciejewski ernannt.
\nIn den Jahren 1975-1991 kamen 1,5 Millionen Polen nach Westdeutschland. W\u00e4hrend der \u201eSolidamo\u015b\u0107\u00bb-Zeit nahm die neue Emigration rapide zu. 1981-1982 erlebten die Polnischen Katholischen Missionen durch die Organisation von Gedenkandachten eine geistige Verbundenheit mit dem Kloster auf Jasna G\u00f3ra und dem dort 600-j\u00e4hrigem Bestehen des Bildes der Muttergottes von Tschenstochau. Die Funktion des Delegaten der Polnischen Katholischen Mission \u00fcbernahm Dr. Franciszek Mrowiec von 1986-2002 in W\u00fcrzburg. 1995 feierten die polnischen Gemeinden ihr 50-j\u00e4hriges Bestehen unter dem Vorsitz von Kardinal J\u00f3zef Glemp. Aus Dankbarkeit f\u00fcr die Jahre der polnischen Seelsorge der Nachkriegszeit fand eine Peregrination des Bildes der Muttergottes von Tschenstochau in allen polnischen Missionen statt.
\nIm Februar 2002 wurde Pr\u00e4lat Stanis\u0142aw Budyn zum Delegaten der Polnischen Katholischen Mission ernannt. Der Sitz der Delegatur der Polnischen Katholischen Mission in Deutschland wurde von W\u00fcrzburg nach Hannover verlegt.<\/p>\n

Die Verantwortlichen f\u00fcr die Polnische Katholische Mission in Deutschland:
\n1945 \u2013 1964 Erzbischof J\u00f3zef Gawlina
\n1964 \u2013 1975 Protonotarius Ap. Edward Lubowiecki
\n1976 \u2013 1986 Pr\u00e4lat Stefan Leciejewski
\n1986 \u2013 2002 Pr\u00e4lat Dr. Franciszek Mrowiec
\n2002 \u2013 Pr\u00e4lat Stanis\u0142aw Budyn<\/p>\n

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POLSKA MISJA KATOLICKA W NIEMCZECH<\/strong>
\nZ historii duszpasterstwa polonijnego<\/strong>
\nPierwsze wi\u0119ksze skupiska Polak\u00f3w na ziemi niemieckiej powsta\u0142y dopiero po upadku Powstania Listopadowego. Wtedy to wiele ksi\u0119stw niemieckich przyj\u0119\u0142o opuszczaj\u0105cych kraj polskich patriot\u00f3w. Masowa emigracja Polak\u00f3w \u201eza chlebem\u201d do Niemiec nast\u0105pi\u0142a pod koniec XIX wieku. Sprzyja\u0142o temu ogromne zapotrzebowanie na si\u0142\u0119 robocz\u0105, g\u0142\u00f3wnie w kopalniach i hutach Zag\u0142\u0119bia Ruhry. Ludno\u015b\u0107 polska przybywa\u0142a tak\u017ce do prac w portach Hamburga. Oko\u0142o 1890 r. ponad 100 tys. Polak\u00f3w \u017cy\u0142o w \u015brodkowych i zachodnich rejonach cesarstwa niemieckiego. W 1900 r. by\u0142o ich ju\u017c od 250 do 300 tys. Za\u015b w 1914 ich liczba wzros\u0142a do 750 tys. os\u00f3b, skupionych g\u0142\u00f3wnie w Westfalii i Nadrenii, a tak\u017ce w prowincji hanowerskiej i w Berlinie. R\u00f3wnocze\u015bnie rozwija\u0142a si\u0119 tak\u017ce emigracja sezonowa. Polacy przybywali do prac sezonowych na roli w okolicach Hanoweru i Magdeburga. Spis z 1907 r. wykazywa\u0142, \u017ce na terenie Prus by\u0142o w\u00f3wczas 237 tys. robotnik\u00f3w sezonowych.<\/p>\n

Polscy emigranci, b\u0119d\u0105cy w wi\u0119kszo\u015bci wyznania rzymsko-katolickiego, od pocz\u0105tku wykazywali wielkie przywi\u0105zanie do Ko\u015bcio\u0142a, \u017carliwo\u015b\u0107 religijn\u0105, ofiarno\u015b\u0107 i szacunek dla duchowie\u0144stwa. Pozbawieni byli jednak systematycznego duszpasterstwa polskiego, a praca pojedynczych ksi\u0119\u017cy mia\u0142a charakter okazjonalny. Znane s\u0105 z tego okresu nazwiska ks. Antoniego Kanteckiego, ks. W\u0142adys\u0142awa Enna czy ks. J\u00f3zefa Szotowskiego, kt\u00f3rzy spieszyli z pos\u0142ug\u0105 duszpastersk\u0105 Polakom.<\/p>\n

Pod koniec XIX wieku nast\u0105pi\u0142o pewne z\u0142agodzenie pruskiej polityki antyko\u015bcielnej i antypolskiej. Wtedy te\u017c prac\u0119 w\u015br\u00f3d emigracji polskiej, w Zag\u0142\u0119biu Ruhry rozpocz\u0105\u0142 ks. Franciszek Liss. W duszpasterstwie pomagali mu tak\u017ce kap\u0142ani zapraszani z Polski., albo studiuj\u0105cy w tym czasie w M\u00fcnster. Dzi\u0119ki nim i poprzednikom powstawa\u0142y ko\u015bcio\u0142y i liczne stowarzyszenia religijne. Po z\u0142agodzeniu Kulturkampfu zacz\u0119to te\u017c wydawa\u0107 czasopisma w j\u0119zyku polskim.<\/p>\n

W latach 1939 \u2013 1945 na terenie Niemiec przebywa\u0142o ponad 2 mln robotnik\u00f3w przymusowych, je\u0144c\u00f3w wojennych i kacetowc\u00f3w. W\u015br\u00f3d nich w roku 1945 by\u0142o ok. 100 tys. dzieci i m\u0142odzie\u017cy w wieku do lat 18. Nie zabrak\u0142o wtedy bohaterskich kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy dobrowolnie zg\u0142aszali si\u0119 na roboty, aby nie\u015b\u0107 opiek\u0119 duchow\u0105 rodakom. Byli to mi\u0119dzy innymi: ks. Zbigniew Delimata, ks. Stanis\u0142aw Malec, ks. W\u0142adys\u0142aw Przybylski, ks. Antoni Rauer i o. Rudolf Jakubek. Po wyzwoleniu z KZ-Dachau w kwietniu 1945r. prawie 700-osobowa grupa kap\u0142an\u00f3w podj\u0119\u0142a natychmiast prac\u0119 duszpastersk\u0105 w\u015br\u00f3d przymusowych wysiedle\u0144c\u00f3w tzw. \u201edipis\u00f3w\u201d (Displaced Persons).<\/p>\n

Dnia 5 czerwca 1945 r. Stolica Apolstolska zamianowa\u0142a ks. abpa J\u00f3zefa Gawlin\u0119 ordynariuszem dla Polak\u00f3w w Austrii i Niemczech, z okre\u015bleniem zakresu jurysdykcji, stwarzaj\u0105c kuri\u0119 biskupi\u0105 z pe\u0142n\u0105 niezale\u017cn\u0105 jurysdykcj\u0105 nad duchowie\u0144stwem i wiernymi. Wed\u0142ug prawa ko\u015bcielnego kuria podlega\u0142a bezpo\u015brednio Stolicy Apostolskiej. Dnia 20 pa\u017adziernika 1964 r., po \u015bmierci abpa Gawliny, wizytatorem kanonicznym zosta\u0142 zamianowany ks. infu\u0142at Edward Lubowiecki. Wraz ze \u015bmierci\u0105 ks. infu\u0142ata Lubowieckiego przesta\u0142a istnie\u0107 kuria biskupia dla Polak\u00f3w (Frankfurt\/M), a jurysdykcja z dniem 20.06.1976 r. przesz\u0142a pod w\u0142adz\u0119 Ko\u015bcio\u0142a niemieckiego. Dnia 20.02.1976 r. rektorem PMK w Niemczech Zachodnich zosta\u0142 ks. Stefan Leciejewski.<\/p>\n

W okresie \u201eSolidarno\u015bci\u201d nap\u0142yn\u0119\u0142a du\u017ca fala nowych emigrant\u00f3w. W latach 1975 \u2013 1991 przyby\u0142o ponadto ok. 1,5 mln przesiedle\u0144c\u00f3w z Polski. W latach 1986 – 2002 rektorem PMK by\u0142 ks. dr Franciszek Mrowiec. W latach 1981 \u2013 1982, poprzez organizowane okoliczno\u015bciowe nabo\u017ce\u0144stwa, Polskie Misje prze\u017cy\u0142y w duchowej \u0142\u0105czno\u015bci z Jasn\u0105 G\u00f3r\u0105 600-lecie Obrazu Matki Bo\u017cej Cz\u0119stochowskiej. W 1995 r. Polska Misja Katolicka w Niemczech \u015bwi\u0119towa\u0142a w W\u00fcrzburgu 50-lecie istnienia pod przewodnictwem ks. kardyna\u0142a J\u00f3zefa Glempa. Jako votum wdzi\u0119czno\u015bci za lata polskiego duszpasterstwa okresu powojennego, odby\u0142a si\u0119 peregrynacja kopii Obrazu Jasnog\u00f3rskiego po wszystkich polskich o\u015brodkach w Niemczech.<\/p>\n

W lutym 2002 r. rektorem PMK zosta\u0142 mianowany ks. pra\u0142at Stanis\u0142aw Budy\u0144. Jesieni\u0105 tego\u017c samego roku siedziba Rektoratu PMK w Niemczech zosta\u0142a przeniesiona z W\u00fcrzburga do Hanoweru.<\/p>\n

Rektorzy Polskiej Misji Katolickiej w Niemczech:<\/p>\n